سوالاتي كه حين تست زدن عربي برخورد مي كنيم ... ( براي عموم )

[M ojtaba M]

منظورم اینه که شاید بعضی اسم ها که در ظاهر علم هستن معنی دیگه ای هم داشته باشن که اونجا اسم خاص نباشن ! مثل "مدینه" که هم شهر مدینه میتونه باشه و هم کلا معنی شهر بده (همچنین اسم "مصر" که در قرآن هم با تنوین اومده !!!!!!!! )
توی جمله اگه بگن معرفه و نکره رو پیدا کنید که راحته ! ولی اگه نوعش مهم بشه دیگه ممکنه این اسم علم و معرفه به ال باعث بشه خیلی ها تست رو اشتباه بزنن !

نه عزیزم..این خطا رو نکنیا...ببین یه بار دیگه تعریف اسم عَلَم رو مینویسم:
اسم عَلَم(خاص):به اسمی که بر شخص,شئ,و یا مکان خاص دلالت دارد؛اسم عَلَم میگوییم.مانند:الله,محمد,علي ,قرآن,ایران,مکه,شیراز و...(این تعریف دقیقاً تو کتاب گاج هستش)
ببین اسم عَلَم باید خاص باشد...و «المدینه=شهر» اسم عَلَم نیست..بلکه معرفه به «ال» هستش.چون مشخص نشده کدوم شهر رو...و خاص هم نیست...

اما «مصر=کشور مصر»معرفه به عَلَم هست , چون دیگه هم اسم کشور هستش و هم خاص هستش...امیدوارم متوجه شده باشی اَخَوی

درضمن تشخیص دادان معرفه و نکره تو کنکور راحته دیگه..چون هم از درک مطلب هستش و هم چهار تا گزینه داریم که با رد گزینه راحت تشخیص میشه

[0M0HamMad0]

نه عزیزم..این خطا رو نکنیا...ببین یه بار دیگه تعریف اسم عَلَم رو مینویسم:
اسم عَلَم(خاص):به اسمی که بر شخص,شئ,و یا مکان خاص دلالت دارد؛اسم عَلَم میگوییم.مانند:الله,محمد,علي ,قرآن,ایران,مکه,شیراز و...(این تعریف دقیقاً تو کتاب گاج هستش)
ببین اسم عَلَم باید خاص باشد...و «المدینه=شهر» اسم عَلَم نیست..بلکه معرفه به «ال» هستش.چون مشخص نشده کدوم شهر رو...و خاص هم نیست...

اما «مصر=کشور مصر»معرفه به عَلَم هست , چون دیگه هم اسم کشور هستش و هم خاص هستش...امیدوارم متوجه شده باشی اَخَوی

درضمن تشخیص دادان معرفه و نکره تو کنکور راحته دیگه..چون هم از درک مطلب هستش و هم چهار تا گزینه داریم که با رد گزینه راحت تشخیص میشه

آها فک کنم بد توضیح دادم. منظورم اینه که ممکنه کلماتی مثل حسن و حسین معنی صفتی هم داشته باشن که اسم خاص نیست ! ولی اگه اسم شخص باشه که دیگه علمه شکی نیست ! در ضمن از پدرم پرسیدم (معلم عربیه) این ال قبل از اسمهای علم چرای اومده ، گفت معمولا برای تاکید و منظلت میاد و ال معرفه نیست .
در ضمن مصر معنی شهر هم میده !
این آیه قرآن رو ببینید : (بقره 61)
اهْبِطُوا مِصْرًا فَإِنَّ لَكُمْ...
اینجا اصلا مصر تنوین گرفته که معلومه اسم شهر نیست چون اسم شهرها ممنوع من الصرف هست ! بازم میگم شاید همچین استثنا هایی باشه !

[M ojtaba M]

آها فک کنم بد توضیح دادم. منظورم اینه که ممکنه کلماتی مثل حسن و حسین معنی صفتی هم داشته باشن که اسم خاص نیست ! ولی اگه اسم شخص باشه که دیگه علمه شکی نیست ! در ضمن از پدرم پرسیدم (معلم عربیه) این ال قبل از اسمهای علم چرای اومده ، گفت معمولا برای تاکید و منظلت میاد و ال معرفه نیست .
در ضمن مصر معنی شهر هم میده !
این آیه قرآن رو ببینید : (بقره 61)
اهْبِطُوا مِصْرًا فَإِنَّ لَكُمْ...
اینجا اصلا مصر تنوین گرفته که معلومه اسم شهر نیست چون اسم شهرها ممنوع من الصرف هست ! بازم میگم شاید همچین استثنا هایی باشه !

داداش دیگه بحث معرفه و نکره رو اینقد سختش نکن سادست بخدا
بله معنی شهر هم هست..مهم اینه که دوتاشون عَلَم هستن
رفتم مبحث غیر منصرف رو خوندم(چون تا حالا نخونده بودم)
بله داداش تو مبحث غیر منصرف استثنا هست...
تو گاج نوشته که اغلب شهر ها و کشور ها غیر منصرف هستن,نگفته که همشون (نتم خیلی ضعیفه و الا عکسش رو میذاشتم...اگه خواستی انشاالله فردا میذارمش)

[0M0HamMad0]

داداش دیگه بحث معرفه و نکره رو اینقد سختش نکن سادست بخدا
بله معنی شهر هم هست..مهم اینه که دوتاشون عَلَم هستن
رفتم مبحث غیر منصرف رو خوندم(چون تا حالا نخونده بودم)
بله داداش تو مبحث غیر منصرف استثنا هست...
تو گاج نوشته که اغلب شهر ها و کشور ها غیر منصرف هستن,نگفته که همشون (نتم خیلی ضعیفه و الا عکسش رو میذاشتم...اگه خواستی انشاالله فردا میذارمش)

نه عزیز حرف شما سنده
آره همون "بعضی" رو هم برای همین چنتا استثنا گفته

[AmiR_KHD]

دوستان میشه تعداد معرفه های این جمله رو بگید؟؟ یحاکین از چه ریشه ای هست؟؟ مگه حرف ی تو یحاکین ضمیر نیست؟؟ اگه ضمیر هست مگه نباید معرفه گرفته بشه؟؟
تو خیلی سبز اصن اشاره ای بهش نشده توی پاسخنامه
@پویا دقتی
@amin dehghan
@broslee @par.rah

[AmiR_KHD]

اصلا فعل نیست که ضمیر بگیری.....

یحاکین فعله

[dorsa20]

سوتی فکر کردم اولش میمه توجه نکردم ی هست...شرمنده...

[Mahdiyeh313]

دوستان میشه تعداد معرفه های این جمله رو بگید؟؟ یحاکین از چه ریشه ای هست؟؟ مگه حرف ی تو یحاکین ضمیر نیست؟؟ اگه ضمیر هست مگه نباید معرفه گرفته بشه؟؟
تو خیلی سبز اصن اشاره ای بهش نشده توی پاسخنامه
@پویا دقتی
@amin dehghan
@broslee @par.rah

ببخشید من جواب میدم...ولی به نظرم 3 تا معرفه داره...

العظما:معرفه به ال

تحمل:معرفه به اضافه

المصائب:معرفه به ال

اعرف و یحاکین،فعل هستند و اسم نیستند و معرفه هم همونطور که میدونید مخصوص اسم هاست...تلمیذات اسم نکره هست و به اسم معرفه ای هم اضافه نشده که بگیم معرفه به اضافست...فی هم که حرفه و اسم نیست...

یه شعر قشنگی هم هست که به حفظ معرفه ها کمک میکنه...

معارف شش بود:مضمر،اضافه،علم،موصول، ذولام و اشاره
مضمر:تمامی ضمایر هستند)

ذوالام:اسمهای دارای ال)

البته در اینکه ضمیر یحاکین میتونه معرفه باشه یا نه شک دارم که اگر معرفه محسوب بشه در اینصورت 4 تا معرفه خواهیم داشت...

[AmiR_KHD]

ببخشید من جواب میدم...ولی به نظرم 3 تا معرفه داره...

العظما:معرفه به ال

تحمل:معرفه به اضافه

المصائب:معرفه به ال

اعرف و یحاکین،فعل هستند و اسم نیستند و معرفه هم همونطور که میدونید مخصوص اسم هاست...تلمیذات اسم نکره هست و به اسم معرفه ای هم اضافه نشده که بگیم معرفه به اضافست...فی هم که حرفه و اسم نیست...

یه شعر قشنگی هم هست که به حفظ معرفه ها کمک میکنه...

معارف شش بود:مضمر،اضافه،علم،موصول، ذولام و اشاره
مضمر:تمامی ضمایر هستند)

ذوالام:اسمهای دارای ال)

البته در اینکه ضمیر یحاکین میتونه معرفه باشه یا نه شک دارم که اگر معرفه محسوب بشه در اینصورت 4 تا معرفه خواهیم داشت...

خیلی ممنون..ولی هر چیزی رو که گفتید میدونستم..مشکل من با یحاکین هست...منم 3 تا معرفه پیدا کردم و نکته ها رو خوب بلدم ولی نمیدونم چرا ضمیر ی تو یحاکین رو معرفه نگرفته

[amires]

اگر اشتباه نکرده باشم

یحاکین =>

حاکی بر وزن فاعل

=> باب مفاعله

=> یفاعلن !!!

پس صیغه 6 مضارع است

[par.rah]

خیلی ممنون..ولی هر چیزی رو که گفتید میدونستم..مشکل من با یحاکین هست...منم 3 تا معرفه پیدا کردم و نکته ها رو خوب بلدم ولی نمیدونم چرا ضمیر ی تو یحاکین رو معرفه نگرفته

تا اونجایی که تو ذهنم هست، صیغه های جمع زن ها، مرفوع به ثبوت نون هستن و جز ضمایر محسوب نمیشن، ولی مثلا اگه صیغه دیگه بود باید میشمردی

[broslee]

دوستان میشه تعداد معرفه های این جمله رو بگید؟؟ یحاکین از چه ریشه ای هست؟؟ مگه حرف ی تو یحاکین ضمیر نیست؟؟ اگه ضمیر هست مگه نباید معرفه گرفته بشه؟؟
تو خیلی سبز اصن اشاره ای بهش نشده توی پاسخنامه
@پویا دقتی
@amin dehghan
@broslee @par.rah

در یحاکین و کلا صیغه ی للغائبات :

ن ضمیر است.

پس معرفه است.خیلی سبز اینجا اشتباه کرده.ن در این صیغه با ن که در آخر
یذهبان تذهبان یذهبون تذهبون
هست فرق داره.اونا مال مضارع بودنه.و مضارع یا ن داره یا ضمه.(بستگی به صیغه اش دارد) و اون ضمیر نیست و معرفه هم نیست.

بجز جمع زن ها یا للغائبات و للمخاطبات یا 6 و 12 (خیلی سبز3 میگفت هروقت این زن ها یه جایی جمع بشن حتما یه کاری میکنن.خخ)

[khaan]

شاهد احد الحاضرون الرجلَ المسلمَ

این جمله چرا غلط؟

[پویا دقتی]

شاهد احد الحاضرون الرجلَ المسلمَ

این جمله چرا غلط؟

با عرض سلام و وقت بخیر

در این جمله ( الحاضرون ) غلطه چون مضاف الیه هست و باید مجرور با ( ی ) باشه به صورت ( الحاضرین )