سوالاتي كه حين تست زدن عربي برخورد مي كنيم ... ( براي عموم )

نقل قول:

---

نوشته اصلی توسط mohammacl

منظورم اینه که شاید بعضی اسم ها که در ظاهر علم هستن معنی دیگه ای هم داشته باشن که اونجا اسم خاص نباشن ! مثل "مدینه" که هم شهر مدینه میتونه باشه و هم کلا معنی شهر بده (همچنین اسم "مصر" که در قرآن هم با تنوین اومده !!!!!!!! )
توی جمله اگه بگن معرفه و نکره رو پیدا کنید که راحته ! ولی اگه نوعش مهم بشه دیگه ممکنه این اسم علم و معرفه به ال باعث بشه خیلی ها تست رو اشتباه بزنن !

---

نه عزیزم..این خطا رو نکنیاhttp://forum.konkur.in/images/smilie...ahoo%20(1).gif...ببین یه بار دیگه تعریف اسم عَلَم رو مینویسم:
اسم عَلَم(خاص):به اسمی که بر شخص,شئ,و یا مکان خاص دلالت دارد؛اسم عَلَم میگوییم.مانند:الله,محمد,علي ,قرآن,ایران,مکه,شیراز و...(این تعریف دقیقاً تو کتاب گاج هستش)
ببین اسم عَلَم باید خاص باشد...و «المدینه=شهر» اسم عَلَم نیست..بلکه معرفه به «ال» هستش.چون مشخص نشده کدوم شهر رو...و خاص هم نیست...

اما «مصر=کشور مصر»معرفه به عَلَم هست , چون دیگه هم اسم کشور هستش و هم خاص هستش...امیدوارم متوجه شده باشی اَخَویhttp://forum.konkur.in/images/smilie...ahoo%20(1).gif

درضمن تشخیص دادان معرفه و نکره تو کنکور راحته دیگه..چون هم از درک مطلب هستش و هم چهار تا گزینه داریم که با رد گزینه راحت تشخیص میشهhttp://forum.konkur.in/images/smilie...ahoo%20(1).gif

نقل قول:

---

نوشته اصلی توسط has

نه عزیزم..این خطا رو نکنیاhttp://forum.konkur.in/images/smilie...ahoo%20(1).gif...ببین یه بار دیگه تعریف اسم عَلَم رو مینویسم:
اسم عَلَم(خاص):به اسمی که بر شخص,شئ,و یا مکان خاص دلالت دارد؛اسم عَلَم میگوییم.مانند:الله,محمد,علي ,قرآن,ایران,مکه,شیراز و...(این تعریف دقیقاً تو کتاب گاج هستش)
ببین اسم عَلَم باید خاص باشد...و «المدینه=شهر» اسم عَلَم نیست..بلکه معرفه به «ال» هستش.چون مشخص نشده کدوم شهر رو...و خاص هم نیست...

اما «مصر=کشور مصر»معرفه به عَلَم هست , چون دیگه هم اسم کشور هستش و هم خاص هستش...امیدوارم متوجه شده باشی اَخَویhttp://forum.konkur.in/images/smilie...ahoo%20(1).gif

درضمن تشخیص دادان معرفه و نکره تو کنکور راحته دیگه..چون هم از درک مطلب هستش و هم چهار تا گزینه داریم که با رد گزینه راحت تشخیص میشهhttp://forum.konkur.in/images/smilie...ahoo%20(1).gif

---

آها فک کنم بد توضیح دادم. منظورم اینه که ممکنه کلماتی مثل حسن و حسین معنی صفتی هم داشته باشن که اسم خاص نیست ! ولی اگه اسم شخص باشه که دیگه علمه شکی نیست ! در ضمن از پدرم پرسیدم (معلم عربیه) این ال قبل از اسمهای علم چرای اومده ، گفت معمولا برای تاکید و منظلت میاد و ال معرفه نیست .
در ضمن مصر معنی شهر هم میده !
این آیه قرآن رو ببینید : (بقره 61)
اهْبِطُوا مِصْرًا فَإِنَّ لَكُمْ...
اینجا اصلا مصر تنوین گرفته که معلومه اسم شهر نیست چون اسم شهرها ممنوع من الصرف هست ! بازم میگم شاید همچین استثنا هایی باشه !

نقل قول:

---

نوشته اصلی توسط mohammacl

آها فک کنم بد توضیح دادم. منظورم اینه که ممکنه کلماتی مثل حسن و حسین معنی صفتی هم داشته باشن که اسم خاص نیست ! ولی اگه اسم شخص باشه که دیگه علمه شکی نیست ! در ضمن از پدرم پرسیدم (معلم عربیه) این ال قبل از اسمهای علم چرای اومده ، گفت معمولا برای تاکید و منظلت میاد و ال معرفه نیست .
در ضمن مصر معنی شهر هم میده !
این آیه قرآن رو ببینید : (بقره 61)
اهْبِطُوا مِصْرًا فَإِنَّ لَكُمْ...
اینجا اصلا مصر تنوین گرفته که معلومه اسم شهر نیست چون اسم شهرها ممنوع من الصرف هست ! بازم میگم شاید همچین استثنا هایی باشه !

---

داداش دیگه بحث معرفه و نکره رو اینقد سختش نکن سادست بخداhttp://forum.konkur.in/images/smilie...hoo%20(94).gif
بله معنی شهر هم هست..مهم اینه که دوتاشون عَلَم هستنhttp://forum.konkur.in/images/smilie...hoo%20(76).gif
رفتم مبحث غیر منصرف رو خوندم(چون تا حالا نخونده بودمhttp://forum.konkur.in/images/smilie...hoo%20(94).gif)
بله داداش تو مبحث غیر منصرف استثنا هست...
تو گاج نوشته که اغلب شهر ها و کشور ها غیر منصرف هستن,نگفته که همشون (نتم خیلی ضعیفه و الا عکسش رو میذاشتم...اگه خواستی انشاالله فردا میذارمش)

نقل قول:

---

نوشته اصلی توسط has

داداش دیگه بحث معرفه و نکره رو اینقد سختش نکن سادست بخداhttp://forum.konkur.in/images/smilie...hoo%20(94).gif
بله معنی شهر هم هست..مهم اینه که دوتاشون عَلَم هستنhttp://forum.konkur.in/images/smilie...hoo%20(76).gif
رفتم مبحث غیر منصرف رو خوندم(چون تا حالا نخونده بودمhttp://forum.konkur.in/images/smilie...hoo%20(94).gif)
بله داداش تو مبحث غیر منصرف استثنا هست...
تو گاج نوشته که اغلب شهر ها و کشور ها غیر منصرف هستن,نگفته که همشون (نتم خیلی ضعیفه و الا عکسش رو میذاشتم...اگه خواستی انشاالله فردا میذارمش)

---

نه عزیز حرف شما سنده :yahoo (76):
آره همون "بعضی" رو هم برای همین چنتا استثنا گفته

دوستان میشه تعداد معرفه های این جمله رو بگید؟؟ یحاکین از چه ریشه ای هست؟؟ مگه حرف ی تو یحاکین ضمیر نیست؟؟ اگه ضمیر هست مگه نباید معرفه گرفته بشه؟؟
تو خیلی سبز اصن اشاره ای بهش نشده توی پاسخنامه
@پویا دقتی
@amin dehghan
@broslee @par.rah

فایل پیوست 43254

نقل قول:

---

نوشته اصلی توسط درسا20

اصلا فعل نیست که ضمیر بگیری.....

---

یحاکین فعله :|

سوتی فکر کردم اولش میمه توجه نکردم ی هست...شرمنده...

نقل قول:

---

نوشته اصلی توسط AmiR_KHD

دوستان میشه تعداد معرفه های این جمله رو بگید؟؟ یحاکین از چه ریشه ای هست؟؟ مگه حرف ی تو یحاکین ضمیر نیست؟؟ اگه ضمیر هست مگه نباید معرفه گرفته بشه؟؟
تو خیلی سبز اصن اشاره ای بهش نشده توی پاسخنامه
@پویا دقتی
@amin dehghan
@broslee @par.rah

فایل پیوست 43254

---

ببخشید من جواب میدم...ولی به نظرم 3 تا معرفه داره...

العظما:معرفه به ال

تحمل:معرفه به اضافه

المصائب:معرفه به ال

اعرف و یحاکین،فعل هستند و اسم نیستند و معرفه هم همونطور که میدونید مخصوص اسم هاست...تلمیذات اسم نکره هست و به اسم معرفه ای هم اضافه نشده که بگیم معرفه به اضافست...فی هم که حرفه و اسم نیست...

یه شعر قشنگی هم هست که به حفظ معرفه ها کمک میکنه...

معارف شش بود:مضمر،اضافه،علم،موصول، ذولام و اشاره
مضمر:تمامی ضمایر هستند)

ذوالام:اسمهای دارای ال)

البته در اینکه ضمیر یحاکین میتونه معرفه باشه یا نه شک دارم که اگر معرفه محسوب بشه در اینصورت 4 تا معرفه خواهیم داشت...

نقل قول:

---

نوشته اصلی توسط ahoo3654

ببخشید من جواب میدم...ولی به نظرم 3 تا معرفه داره...

العظما:معرفه به ال

تحمل:معرفه به اضافه

المصائب:معرفه به ال

اعرف و یحاکین،فعل هستند و اسم نیستند و معرفه هم همونطور که میدونید مخصوص اسم هاست...تلمیذات اسم نکره هست و به اسم معرفه ای هم اضافه نشده که بگیم معرفه به اضافست...فی هم که حرفه و اسم نیست...

یه شعر قشنگی هم هست که به حفظ معرفه ها کمک میکنه...

معارف شش بود:مضمر،اضافه،علم،موصول، ذولام و اشاره
مضمر:تمامی ضمایر هستند)

ذوالام:اسمهای دارای ال)

البته در اینکه ضمیر یحاکین میتونه معرفه باشه یا نه شک دارم که اگر معرفه محسوب بشه در اینصورت 4 تا معرفه خواهیم داشت...

---

خیلی ممنون..ولی هر چیزی رو که گفتید میدونستم..مشکل من با یحاکین هست...منم 3 تا معرفه پیدا کردم و نکته ها رو خوب بلدم ولی نمیدونم چرا ضمیر ی تو یحاکین رو معرفه نگرفته :|

اگر اشتباه نکرده باشم

یحاکین =>

حاکی بر وزن فاعل

=> باب مفاعله

=> یفاعلن !!!

پس صیغه 6 مضارع است

نقل قول:

---

نوشته اصلی توسط AmiR_KHD

خیلی ممنون..ولی هر چیزی رو که گفتید میدونستم..مشکل من با یحاکین هست...منم 3 تا معرفه پیدا کردم و نکته ها رو خوب بلدم ولی نمیدونم چرا ضمیر ی تو یحاکین رو معرفه نگرفته :|

---

تا اونجایی که تو ذهنم هست، صیغه های جمع زن ها، مرفوع به ثبوت نون هستن و جز ضمایر محسوب نمیشن، ولی مثلا اگه صیغه دیگه بود باید میشمردی

نقل قول:

---

نوشته اصلی توسط AmiR_KHD

دوستان میشه تعداد معرفه های این جمله رو بگید؟؟ یحاکین از چه ریشه ای هست؟؟ مگه حرف ی تو یحاکین ضمیر نیست؟؟ اگه ضمیر هست مگه نباید معرفه گرفته بشه؟؟
تو خیلی سبز اصن اشاره ای بهش نشده توی پاسخنامه
@پویا دقتی
@amin dehghan
@broslee @par.rah

فایل پیوست 43254

---

در یحاکین و کلا صیغه ی للغائبات :

ن ضمیر است.

پس معرفه است.خیلی سبز اینجا اشتباه کرده.ن در این صیغه با ن که در آخر
یذهبان تذهبان یذهبون تذهبون
هست فرق داره.اونا مال مضارع بودنه.و مضارع یا ن داره یا ضمه.(بستگی به صیغه اش دارد) و اون ضمیر نیست و معرفه هم نیست.

بجز جمع زن ها یا للغائبات و للمخاطبات یا 6 و 12 (خیلی سبز3 میگفت هروقت این زن ها یه جایی جمع بشن حتما یه کاری میکنن.خخ)

شاهد احد الحاضرون الرجلَ المسلمَ

این جمله چرا غلط؟

نقل قول:

---

نوشته اصلی توسط khaan

شاهد احد الحاضرون الرجلَ المسلمَ

این جمله چرا غلط؟

---

با عرض سلام و وقت بخیر

در این جمله ( الحاضرون ) غلطه چون مضاف الیه هست و باید مجرور با ( ی ) باشه به صورت ( الحاضرین )