رفع اشکال امتحانات نهایی خرداد 1404

نقل قول:

---

نوشته اصلی توسط -Mahta-

اتفاقا منم از همون فرمول بیست نگاه کردم زده بود معنایی������ شاید چاپ کتابامون فرق داره

---

عههه
مال من برای پارساله

نقل قول:

---

نوشته اصلی توسط -Mahta-

اینو از استادم پرسیدم گفت تن ز جان مستور نیست و جان ز تن مستور نیست یعنی دوتاشون نهاد هستن ولی نهاد دو تا جمله مستقلن
مثل وقتی که میگیم من از تو نمیترسم و تو از من نمیترسی . اینجا چون نهاد ها اول شخص و دوم شخصن راحت میشه فهمید دو تا جمله ست و خب فعل ها هم به تبع فرق میکنن ولی توی اون بیته چون هم جان هم تن سوم شخصن فعلشون مثل هم شده و برای حفظ وزن یه بار اوردش. و اون واو فکر میکنم حرف ربطه

---

مرسی بابت توضیح

سلامم یه سوال ادبیات داشتم
تو جمله(بی آتش قرار ندارد و در آتش وجود ندارد)
وجود و قرار چطوری سجع به حساب میان؟!
سوال خرداد سال قبل بود

نقل قول:

---

نوشته اصلی توسط هیلااا

سلامم یه سوال ادبیات داشتم
تو جمله(بی آتش قرار ندارد و در آتش وجود ندارد)
وجود و قرار چطوری سجع به حساب میان؟!
سوال خرداد سال قبل بود

---

هر دو دو هجایی هستند

نقل قول:

---

نوشته اصلی توسط -Mahta-

فعل بود بعد از داغ حذف شده و اینم سوم شخصه نه اول شخص برای همین حذف به قرینه معناییه

---

فکر کنم بعد از دیروز باید من باشه اما الان حذف شده

نقل قول:

---

نوشته اصلی توسط Darya is me

اینو الان نگاه کردم فرمول حذف به قرینه لفظی زده بود جلوشم ادرس دی 99 خارج داده بود.هرچی گشتم ندیدم همچین چیزیو تو سوالاش.چون نهادشون فرق میکنه معنوی باید بگیریم درسته؟

---

فکر کنم بعد از دیروز باید من باشه اما الان حذف شده

نقل قول:

---

نوشته اصلی توسط هیلااا

سلامم یه سوال ادبیات داشتم
تو جمله(بی آتش قرار ندارد و در آتش وجود ندارد)
وجود و قرار چطوری سجع به حساب میان؟!
سوال خرداد سال قبل بود

---

ق/رار و/جود هر دو کلمه هجای اولشون کوتاه و هجای دومشون کشیده است پس هم وزن هستند. بهش میگن سجع متوازن.

ممنون!

نقل قول:

---

نوشته اصلی توسط Username_Copied

ق/رار و/جود هر دو کلمه هجای اولشون کوتاه و هجای دومشون کشیده است پس هم وزن هستند. بهش میگن سجع متوازن.

---

نقل قول:

---

نوشته اصلی توسط Iliap

سوال اول با خودم :/
گفته این عبارت 6 تا جمله داره.
الهی به حرمت آن نام که تو خوانی و به حرمت آن صفت که تو چنانی، دریاب که میتوانی.
میشه بگین چطور 6 تا شد؟ من 5 تا حساب میکنم... * از جزوه جعفری

---

1. الهی
2. به حرمت ان نام که تو خوانی
3. و به حرمت ان صفت که تو چنانی
4. دریاب
5. که میتوانی...
6. { ما را دریابی } حذف داریم اینجا

نقل قول:

---

نوشته اصلی توسط Merta

سلام بچه ها من سوال دارم
تن ز جان و جان ز تن مستور نیست
واو عطف یا ربط؟

---

ربط
جملات رو جدا کنی
تن از جان مستور نیست و جان از تن مستور نیست

اولی جان متمم هسنت
دومین جان هم نهاده

نقل قول:

---

نوشته اصلی توسط Darya is me

دیروزدر غربت باغ من بودم و یک چمن داغ
فعل به قرینه لفظی حذف شده. درسته؟ کلا میگیم مصدر فعل قبل و فعل حذف شده یکی بود بدون توجه به شناسه متفاوت حذفو لفظی میگیریم؟

---

دیروز در غربت باغ من بودم و یک چمن داغ { بود } - لفظی
ولی مصرع بعدی
امروز خورشید در دشت ایینه دار من و تو { است } - معنوی

فایل پیوست 110608سلام همچین ایه ای تو کتاب داریم؟ ادرس درس دو و سه رو زده بود من پیداش نکردم شما میدونین کجاست

نقل قول:

---

نوشته اصلی توسط Darya is me

فایل پیوست 110608سلام همچین ایه ای تو کتاب داریم؟ ادرس درس دو و سه رو زده بود من پیداش نکردم شما میدونین کجاست

---

سلام این حرف فرعونه که میگه من پروردگار بزرگ مردمم. همون قسمت توحید و شرک در جهان امروز درس ۳

دوستان یک سوال شرعی از دینی درس ۸ :))

استفاده از ابزار و الات موسیقی در حالت کلی حرامه مگر اینکه برای اجرای سرود و برنامه های فرهنگی مفید باشه؟ یا اینکه کلا حلاله ؟

نقل قول:

---

نوشته اصلی توسط Merta

سلام بچه ها من سوال دارم
تن ز جان و جان ز تن مستور نیست
واو عطف یا ربط؟

---

واو ربط، چون بین دو جمله اومده.
تن ز جان (عبارتِ مستور نیست حذف شده) و جان ز تن مستور نیست