جمع بندی عربی کنکور 94

[پویا دقتی]

با عرض سلام و وقت بخیر خدمت دوستان

همون طور که قول داده بودیم تاپیکی رو با عنوان ( جمع بندی عربی کنکور 94 ) درست کردیم تا هر هفته با هم یک موضوع رو بخونیم ، تست بزنیم و

شما هم هر اشکالی داشتین می تونین مطرح کنین

هر شب ساعت 10 یک تست قرار می گیره و شما فرصت دارین بهش پاسخ بدین و ساعت 10 شب فرداش جوابش رو به همراه تست جدید دریافت می کنین

ما هفته اول از یکی از موضوعات ساده ، یعنی ترجمه ، شروع می کنیم

ابتدا نکاتش رو قرار میدیم و بعدش تست ها رو ....... تست ها رو هم از ساده به سخت قرار میدیم

از قسمت ترجمه و تعریب هر سال 7 تست مطرح میشه که با کمی دقت میشه به اونا پاسخ داد .... 1 تست هم به مفهوم جمله اختصاص داره که باید مفهوم جمله رو بلد باشیم

و بعد اونو با یک جمله فارسی یا عربی و یا یک بیت شعر تطابق معنی بدیم

پیشنهادی هم دارین بفرمایین تا در کارمون ازش استفاده کنیم

[پویا دقتی]

خب همون طور که گفتیم این هفته از مبحث ترجمه شروع می کنیم :

حقیقتش وقتی می خوایم ی تست ترجمه رو حل کنیم از هر قسمتی از جمله که راحت تریم میشه شروع کرد ولی معمولا بچه ها با فعل شروع می کنند ( اگه جمله فعل داشته باشه )

هر چند میشه که با اسم و ضمیر هم شروع کرد

پس اگه ما بخوایم با فعل شروع کنیم باید به زمان و صیغه اون فعل توجه کنیم ، در زیر زمان فعل ها رو براتون آوردیم :

کتب : نوشت

ما کتب : ننوشت

کان + ( قد ) + کتب : نوشته بود

اذا کتب : هر گاه بنویسد

یکتب : می نویسد

لا یکتب : نمی نویسد

کان یکتب : می نوشت

لم یکتب : ننوشت / ننوشته است

س ، سوف یکتب : خواهد نوشت

لن یکتب : نخواهد نوشت

قد یکتب : گاهی می نویسد

الان این زمان ها رو به خاطر بسپارین تا چند لحظه دیگه تستش رو هم میذارم

[پویا دقتی]

تست شماره 1 :

( نجد فی بعض الآثار و الرسائل العلمیّة فی العالم نظریات کانت قد طرحت الاول مرة من جانب العلماء المسلمین )

1 ) ما در برخی آثار و نوشته های علمی دنیا به نظریاتی برخورد کرده ایم که اولین بار از سوی دانشمندان مسلمان مطرح شده است

2 ) در بعضی آثار و رساله های علمی در جهان نظریاتی می یابیم که برای اولین بار از جانب دانشمندان مسلمان طرح شده بود

3 ) در نشانه ها و رساله های علمی جهان بعضی تئوری ها را می بینیم که برای بار اول از طرف علمای مسلمین طرح شد

4 ) در آثار و کتب علمی در دنیا نا به برخی نظریات از سوی علمای مسلمان برای بار اول برخورد می کنیم

[پویا دقتی]

تست شماره 1 :

( نجد فی بعض الآثار و الرسائل العلمیّة فی العالم نظریات کانت قد طرحت الاول مرة من جانب العلماء المسلمین )

1 ) ما در برخی آثار و نوشته های علمی دنیا به نظریاتی برخورد کرده ایم که اولین بار از سوی دانشمندان مسلمان مطرح شده است

2 ) در بعضی آثار و رساله های علمی در جهان نظریاتی می یابیم که برای اولین بار از جانب دانشمندان مسلمان طرح شده بود

3 ) در نشانه ها و رساله های علمی جهان بعضی تئوری ها را می بینیم که برای بار اول از طرف علمای مسلمین طرح شد

4 ) در آثار و کتب علمی در دنیا ما به برخی نظریات از سوی علمای مسلمان برای بار اول برخورد می کنیم

ممنونم از دوستانی که زحمت کشیدن و پاسخ دادن ..... بله همون طور که فرمودین پاسخ میشه گزینه 2 چون :

اولا فعل ( نجد ) که مضارع متکلم مع الغیره به معنی ( می یابیم ) هست

ثانیا ترکیب ( کان قد طرحت ) مربوط به ماضی بعیده که فقط در گزینه 2 به این صورت آمده

[پویا دقتی]

یکی از موارد دیگری که در حل تست های ترجمه به ما کمک می کنه توجه به ( اسم ) هست

دقت داشته باشیم که تعداد ( مفرد و جمع بودن ) در ترجمه فارسی و عربی تغییر نکنه

همچنین ضمیری که به اسم می چسبه حتما باید معنی بشه ..... به تست زیر توجه بفرمایین

تست شماره 2 :

( انّنا مکلفون بالانتفاع من الطیبات التی خلقت لنا فی حیاتنا ، لانها تضمن سلامة ارواحنا و ابداننا ) ...... سراسری ریاضی 90

1 ) ما به استفاده از پاکیزه هایی که برای ما در زندگی مان آفریده شده است ، مکلف شده ایم زیرا آن ها سلامت روح ها و بدن های ما را تضمین می کنند

2 ) ما به بهره بردن از روزی های پاکی که برای ما به وجود آمده است مکلف هستیم زیرا که سلامت روان و جسممان را تضمین می کنند

3 ) ما مکلف به بهره مند شدن از روزی های پاکی شده ایم که خداوند برای ما خلق کرده تا در زندگانی سلامتی روان ها و بدن هایمان را تضمین کنند

4 ) ما مکلف هستیم که از پاکیزه هایی که آفریده شده اند در زندگی استفاده کنیم چه سلامت روح و بدن را تضمین می کنند

[پویا دقتی]

تست شماره 2 :

( انّنا مکلفون بالانتفاع من الطیبات التی خلقت لنا فی حیاتنا ، لانها تضمن سلامة ارواحنا و ابداننا ) ...... سراسری ریاضی 90

1 ) ما به استفاده از پاکیزه هایی که برای ما در زندگی مان آفریده شده است ، مکلف شده ایم زیرا آن ها سلامت روح ها و بدن های ما را تضمین می کنند

2 ) ما به بهره بردن از روزی های پاکی که برای ما به وجود آمده است مکلف هستیم زیرا که سلامت روان و جسممان را تضمین می کنند

3 ) ما مکلف به بهره مند شدن از روزی های پاکی شده ایم که خداوند برای ما خلق کرده تا در زندگانی سلامتی روان ها و بدن هایمان را تضمین کنند

4 ) ما مکلف هستیم که از پاکیزه هایی که آفریده شده اند در زندگی استفاده کنیم چه سلامت روح و بدن را تضمین می کنند

ممنونم از دوستانی که زحمت کشیدن و پاسخ دادن ..... بله همون طور که فرمودین پاسخ میشه گزینه 1 چون :

فقط در این گزینه ضمیر ( نا ) در ( حیاتنا ) ترجمه شده

[پویا دقتی]

یکی از روش های دیگر ترجمه توجه به اسم ( نکره ) است

در ترجمه اسم های نکره از ( ی ) یا ( یک ) استفاده می کنیم : معلمی - یک معلم

به تست زیر توجه بفرمایین :

( انّ مواهب الدنیا و نعمها تعد فی نظرة القرآن رزقا للانسان و وسیلة لتکامله ) ........ ریاضی 89

1 ) آنچه رزق انسان و وسیله ای برای تکامل او شمرده می شود در نظر قرآن همان الطاف و نعم خدا در دنیاست

2 ) از دیدگاه قرآن آنچه روزی و وسیله کمال انسان است همان مواهب و نعم الهی دنیاست

3 ) بخشش ها و نعمت های دنیا از دیدگاه قرآن روزی انسان و یا وسیله رشد او شمرده می شوند

4 ) از منظر قرآن موهبت ها و نعمت های دنیا رزقی برای انسان و وسیله ای برای تکامل او شمرده می شوند

[پویا دقتی]

یکی از روش های دیگر ترجمه توجه به اسم ( نکره ) است

در ترجمه اسم های نکره از ( ی ) یا ( یک ) استفاده می کنیم : معلمی - یک معلم

به تست زیر توجه بفرمایین :

( انّ مواهب الدنیا و نعمها تعد فی نظرة القرآن رزقا للانسان و وسیلة لتکامله ) ........ ریاضی 89

1 ) آنچه رزق انسان و وسیله ای برای تکامل او شمرده می شود در نظر قرآن همان الطاف و نعم خدا در دنیاست

2 ) از دیدگاه قرآن آنچه روزی و وسیله کمال انسان است همان مواهب و نعم الهی دنیاست

3 ) بخشش ها و نعمت های دنیا از دیدگاه قرآن روزی انسان و یا وسیله رشد او شمرده می شوند

4 ) از منظر قرآن موهبت ها و نعمت های دنیا رزقی برای انسان و وسیله ای برای تکامل او شمرده می شوند

ممنونم از دوستانی که زحمت کشیدن و پاسخ دادن ..... بله همون طور که فرمودین پاسخ میشه گزینه 4 چون :

فقط در همین گزینه ( رزقا ) به صورت نکره ترجمه شده

[پویا دقتی]

یکی دیگه از نکاتی که گاهی ازش سوال میاد ترجمه کلمه ( کل ) هست :

کل + اسم مفرد نکره >>> هر

کل + اسم جمع معرفه >>> همه

کل + من + اسم >>> هر یک

به تست زیر توجه بفرمایین :

( لیس اکتساب العلم فی الاسلام الا فریضة فیجب علی المسلمین ان یاخذوه من کل مکان ) ....... انسانی 86

1 ) کسب علم در اسلام فقط یک فریضه است ، لذا مسلمانان باید آن را از هر مکانی بر گیرند

2 ) یادگیری در اسلام تنها یک واجب است ، لذا بر مسلمانان است آموختن آن در همه اماکن

3 ) دانش تنها در دین اسلام یک فریضه است ، که بر مسلمانان است برگرفتن آن از همه اماکن

4 ) گرفتن علم و دانش تنها در اسلام فریضه است و بر مسلمین است که این واجب را از همه جا یاد بگیرند

[پویا دقتی]

یکی دیگه از نکاتی که گاهی ازش سوال میاد ترجمه کلمه ( کل ) هست :

کل + اسم مفرد نکره >>> هر

کل + اسم جمع معرفه >>> همه

کل + من + اسم >>> هر یک

به تست زیر توجه بفرمایین :

( لیس اکتساب العلم فی الاسلام الا فریضة فیجب علی المسلمین ان یاخذوه من کل مکان ) ....... انسانی 86

1 ) کسب علم در اسلام فقط یک فریضه است ، لذا مسلمانان باید آن را از هر مکانی بر گیرند

2 ) یادگیری در اسلام تنها یک واجب است ، لذا بر مسلمانان است آموختن آن در همه اماکن

3 ) دانش تنها در دین اسلام یک فریضه است ، که بر مسلمانان است برگرفتن آن از همه اماکن

4 ) گرفتن علم و دانش تنها در اسلام فریضه است و بر مسلمین است که این واجب را از همه جا یاد بگیرند

ممنونم از دوستانی که زحمت کشیدن و پاسخ دادن ..... بله همون طور که فرمودین پاسخ میشه گزینه 1 چون :

با توجه به قاعده کلمه ( کل ) ، ترجمه باید به صورت ( هر ) باشه

[پویا دقتی]

با توجه به این که دوستان سوالاتی رو پیرامون اعراب و حرکت گذاری داشتند شما به عنوان تمرین نقش کلماتی که زیرشون خط کشیده شده رو بفرمایین و حرکتشون رو بگذارین

( لیس اکتساب العلم فی الاسلام الا فریضة فیجب علی المسلمین ان یاخذوه من کل م​کان )

ممنونم از دوستانی که زحمت کشیدن و پاسخ دادن ..... بله همون طور که فرمودین :

( اکتسابُ ) اسم لیس و مرفوع

( العلمِ ) مضاف الیه و مجرور

( یجبُ ) فعل مضارع مرفوع

( کلِ ) مجرور به حرف جر ولی چون مضافه تنوین نمی گیره

( مکانٍ ) مضاف الیه و مجرور

[پویا دقتی]

از نکاتی که گاهی در ترجمه مورد سوال واقع میشه ترجمه اسامی اشاره هست :

اسم بعد از اشاره هر گاه همراه ( ال ) باشد ، اسم اشاره به صورت مفرد معنی می شود ....... هولاء الطالبات : این دانش آموزان

اسم بعد از اشاره هر گاه بدون ( ال ) باشد ، اسم اشاره طبق صیغه خود معنی می شود ....... هولاء طالبات : این ها دانش آموز هستند

به تست زیر توجه کنین :

عین الخطا ........... زبان 89

1 ) الظلم علی الضعیف اقبح الظلم ، و هذا العمل مذموم : ظلم بر ضعیف زشت ترین ظلم است و این کار ناپسند است

2 ) الزاهدون یجتنبون الخطیئات ، و هولاء محبوبون عند الله : زاهدان از خطاها دوری می کنند و این ها پیش خدا محبوب هستند

3 ) الناس یذنبون و قلیل من هولاء المذنبین یتوبون : مردم گناه می کنند و عده کمی از این ها گناه کارانی هستند که توبه می کنند

4 ) یعبد العابدون الله فی اللیل المظلم و هذا اللیل کستر لهم : عابدان خدا را در شب تاریک عبادت می کنند و این شب مانند پوششی برای آن هاست

-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

ضمنا لطف کنین علاوه بر پاسخ تست ، اعراب و حرکت کلماتی که رنگی شده مشخص کنین

[پویا دقتی]

از نکاتی که گاهی در ترجمه مورد سوال واقع میشه ترجمه اسامی اشاره هست :

اسم بعد از اشاره هر گاه همراه ( ال ) باشد ، اسم اشاره به صورت مفرد معنی می شود ....... هولاء الطالبات : این دانش آموزان

اسم بعد از اشاره هر گاه بدون ( ال ) باشد ، اسم اشاره طبق صیغه خود معنی می شود ....... هولاء طالبات : این ها دانش آموز هستند

به تست زیر توجه کنین :

عین الخطا ........... زبان 89

1 ) الظلم علی الضعیف اقبح الظلم ، و هذا العمل مذموم : ظلم بر ضعیف زشت ترین ظلم است و این کار ناپسند است

2 ) الزاهدون یجتنبون الخطیئات ، و هولاء محبوبون عند الله : زاهدان از خطاها دوری می کنند و این ها پیش خدا محبوب هستند

3 ) الناس یذنبون و قلیل من هولاء المذنبین یتوبون : مردم گناه می کنند و عده کمی از این ها گناه کارانی هستند که توبه می کنند

4 ) یعبد العابدون الله فی اللیل المظلم و هذا اللیل کستر لهم : عابدان خدا را در شب تاریک عبادت می کنند و این شب مانند پوششی برای آن هاست

-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

ضمنا لطف کنین علاوه بر پاسخ تست ، اعراب و حرکت کلماتی که رنگی شده مشخص کنین

ممنونم از دوستانی که زحمت کشیدن و پاسخ دادن ..... بله همون طور که فرمودین پاسخ میشه گزینه 3 چون :

با توجه به نکته ای که بیان شد ( هولاء المذنبین ) باید ( این گناه کاران ) ترجمه بشه

نقش کلمات خواسته شده :

اقبح : خبر و مرفوع ولی چون مضاف و غیرمنصرفه تنوین نمی گیره ........... الخطیئات : مفعول به و منصوب با کسره ........ محبوبون : خبر و مرفوع

عند : مفعول فیه و منصوب ولی چون مضافه تنوین نمی گیره .....المذنبین : تابع اسم اشاره و مجرور با ( ی ) به تابعیت

المظلمة : صفت و مجرور به تابعیت

[پویا دقتی]

خب حالا با توجه به نکات گفته شده تست زیر را حل بفرمایین :

( بعض التجارب و ان کانت قلیلة و لکنّها مفید لنا جدّا ) ........ تجربی 91

1 ) بعضی تجربه ها هر چند اندک باشند ، ولی برای ما بسیار مفید هستند

2 ) بعضی تجربه ها اگر چه کم به نظر برسند ، اما فواید زیادی برای ما دارند

3 ) برخی تجربیات که کم به نظر می رسند ، برای ما فواید بیشماری در بر دارند

4 ) برخی تجربیات با وجود اندک بودن ، فایده آن ها برای ما بسیار زیاد خواهد بود

ضمنا لطف کنین علاوه بر پاسخ تست ، اعراب و حرکت کلماتی که رنگی شده مشخص کنین

[پویا دقتی]

خب حالا با توجه به نکات گفته شده تست زیر را حل بفرمایین :

( بعض التجارب و ان کانت قلیلة و لکنّها مفید لنا جدّا ) ........ تجربی 91

1 ) بعضی تجربه ها هر چند اندک باشند ، ولی برای ما بسیار مفید هستند

2 ) بعضی تجربه ها اگر چه کم به نظر برسند ، اما فواید زیادی برای ما دارند

3 ) برخی تجربیات که کم به نظر می رسند ، برای ما فواید بیشماری در بر دارند

4 ) برخی تجربیات با وجود اندک بودن ، فایده آن ها برای ما بسیار زیاد خواهد بود

ضمنا لطف کنین علاوه بر پاسخ تست ، اعراب و حرکت کلماتی که رنگی شده مشخص کنین

ممنونم از دوستی که زحمت کشیدن و پاسخ دادن ..... بله همون طور که فرمودین پاسخ میشه گزینه 1 چون :

در گزینه های 2 و 3 ( به نظر می رسند ) در جمله عربی وجود نداره و در گزینه 4 زمان آینده وجود نداره ( همچنین فایده آن ها )

(بعض ) مبتدا و مرفوع .... ( التجارب ) مضاف الیه و مجرور با کسره . علی رغم غیر منصرف بودن چون ال داره کسره می گیره

( قلیلة ) خبر کان و منصوب