ﮔﻤشﺪﻩ ﺍﯾﻦ ﻧﺴﻞ
ﺍﻋﺘﻤﺎﺩه
ﻧﻪ
ﺍﻋﺘﻘﺎﺩ ...
ﺍﻣﺎ ﺍﻓسﻮﺱ،
ﮐﻪ
ﻧﻪ ﺑﺮ ﺍﻋﺘﻤـﺎﺩ" ﺍﻋﺘقاﺩﯾسـﺖ ..!"
ﻭ ﻧﻪ ﺑـﺮﺍﻋﺘﻘﺎﺩشان "ﺍﻋﺘﻤـــــاد"
نمایش نسخه قابل چاپ
ﮔﻤشﺪﻩ ﺍﯾﻦ ﻧﺴﻞ
ﺍﻋﺘﻤﺎﺩه
ﻧﻪ
ﺍﻋﺘﻘﺎﺩ ...
ﺍﻣﺎ ﺍﻓسﻮﺱ،
ﮐﻪ
ﻧﻪ ﺑﺮ ﺍﻋﺘﻤـﺎﺩ" ﺍﻋﺘقاﺩﯾسـﺖ ..!"
ﻭ ﻧﻪ ﺑـﺮﺍﻋﺘﻘﺎﺩشان "ﺍﻋﺘﻤـــــاد"
و چه بــسا ...
مهملاتــــی کـــه ،
با این طرز نوشـــتن ...
جمله عارفانه و حکیمانه شــــــد...
و تن شریعتی ها
در گـــــــــــور
لرزیـــــــد!
خیر مقدم به دوستان عزیز
اینکه نوع ظاهر و پوشش تو دنیای مجازی مهمه یا نه !
باید بگم به ما هیچ ربطی نداره . و سلیقه ای
هرکسی ازاد هرجور که دلش میخواد باشه . دنیای مجازی به نسبت راحت تریم تا دنیای بیرون . هم از لحاظ گفتار و بحث و اینا
و اینکه بیایم راجب این حواشی فکر کمتر کنیم
و به هدف اصلیمون فکر کنیم
نقل قول:
نوشته اصلی توسط mohammacl
مخاطب حرفاتون رو مشخص کنید تا عرض کنم کیه مهمل بافی میکنه
من ک اصلاوتایپیکو نخوندم
ولی بی حجابی خیلی خوبه ن بی حجابی ک تو جامعه خودمونه چون حوصله دوساعت مالیدن ندارم
منظورم اروپاس:))
اخ چی میشه من برم اروپا
دنیای مجازی بله .توی دنیای مجازی قانون و بی قانونی یکیه . ولی دنیای واقعی و جامعه اینطور نیست . هر کسی حق نداره "هر جور که دلش خواست" بگرده اونم به نام دمکراسی ! خیلی ببخشید ولی اگه از فردا نصف +1 مردم تصمیم گرفتن مدفوع بگیرن دستشون بیان توی خیابون ، بقیه باید خودشون رو با این شرایط وفق بدن ؟نقل قول:
نوشته اصلی توسط Ahmad-Rp
داداش چرا به خودت میگیری ؟ من از شریعتی ها و کورش ها دفاع کردم . مگه مشکلی داره ؟نقل قول:
نوشته اصلی توسط yaghma
شعار نیست واقعیتهنقل قول:
نوشته اصلی توسط yaghma
یکی تو دنیای واقعی تا نامحرم میبینه سرشو میندازه پایین میاد تو دنیای مجازی همه کاری میکنه
شما که رسیدی راحت بش ما واسه اصلاح خودمون این حرفارو میزنیم نه شما بزرگون
چرا شعارهست اتفاقانقل قول:
نوشته اصلی توسط analooshe
من برعکس فرمایش جناب عالی رو قبول دارم , اینکه طرف توی دنیای واقعی هر غلطی دلش میخواد میکنه و اومده اینجا جا نماز اب میکشه,این خیلی مصحکه
بهتره خودمون رو گول نزنیم ,اینجا همه خوبن , همه هم این موارد رو رعایت میکنن,پس اینایی که توی شهر دارن جولون میدن توریستن توی ایران؟
نمیخوام بحث کنم چون خستم ,هرکسی هم عقاید خودش رو داره و قابل اخترامه ,فقط میتونم این رو بگم :کاش همه ادما شبیه حرفاشون بودن
آره آدمم باید از همین بترسه که اینجا همه خوبن
که یکی میشه داداشت و تو فک میکنی داداش واقعیه و یهو میشه همه چیزت و یهو زندگت میره روهواhttp://forum.konkur.in/images/smilie...oo%20(101).gif
خسته ای نیا حرف بزن خب مجبور نیستی
یه روزی یکی که نمیدونم کیه این پستو شروع کرد من از پسته خوشم اومد یکی دیگه که بازم نمیشناسمش اومد گفت چرته
از اولشم من کاری نداشتم که عقیده ی کسی رو تغیر بدم
فقط گفتم توهین ممنوع حالا به زبون خودم....
یه روزی سره این موضوع ضربه خوردم چون داداش بودنو باور کردم
شاید نتونستم منظورمو خوب بگم ولی حرفم اینه که نباید همه رو با فکرای خودمون قضاوت کنیم اگه تو میگی که اینجا خوبن من عکس این موضوع سرم اومده و چیزی که توام میگی درسته که اینجا جانماز آبکشم هست شاید اصن خودم.....
با عرض معذرت اما زیاد خوب نیست ما باید مشکلو از اصل و اساس حل کنیم توی جامعه هم همین مشکلات هست :|
اگه این قدر گیر نمیدادن به جوونا توی جامعه اونا هم نمیومدن توی شبکه های مجازی اجتماعی عقده هاشونو خالی کنن
چی به این حجاب؟http://forum.konkur.in/images/smilie...0%28110%29.gif
لایک:yahoo (110):
هااhttp://forum.konkur.in/images/smilie...0%28110%29.gif
میدونین جامعه ما عقده ای شده خانما چون اجازه نداشتن اونجور که میخاستن توی جامعه باشن و مردا چون از بچگی دخترای دور و ورشون اکثرا حجاب داشتن خانوم بی حجاب میبینن زود تحریک میشن حالا تو فضای مجازی که دیگه بدتر کلا نظر من تو این چند جمله زیبا که نمیدونم مال کیه خلاصه میشه :
نگاه که هرزه باشد.......
حجاب هم که داشته باشی آنجور که میخواهد تو را تصور میکند.........
پس فکری به حال مغز های فاحشه کن نه حجاب من !!
دقیقا مث این تصویرhttp://www.netiran.net/uploads_user/...972/576734.jpg
☘ دوستی های مجازی:
این روزها به يمن شبکه هاي اجتماعی دوستی های مجازی نیز شکل گرفته ، زنی که در رختخواب در کنار همسرش است ولی با گوشی با مردی که همکار یا عضو یک گروه هستند چت می کند مرد نيز به بهانه هاي واهى همسر خود را می پیچاند تا با خانمى که در یک گروه.هستند خوش و بش کند.
درکتاب تذکره الاولیاء، داستان دلچسبی از بایزید بسطامی روایت شده که می تواند الگوی مناسبی برای 'دوستی های اجتماعی' این روزهای ما باشد!
احمد خضرویه -مرید بلندمرتبه ی بایزید بسطامی-همسری داشت به نام 'فاطمه' که از نوادر زمانه بوده است. گفته اندکه فاطمه با بایزیدبسطامی دوستی بسیار نزدیکی داشته و با ایشان بی مهابا(خودمونی)سخن گفته است. این مسئله البته صدای شوهررا در می آوردو بافاطمه بحثشان بالامی گیرد.فاطمه به شوهر می گوید: 'عزیزم، تو محرم طبیعت من می باشی و بایزید محرم طریقت من' احمد که می فهمد این دوستی خوشبختانه پاک است و اجتماعی، آرام می گیرد.(ناگفته نگذارم که احتمالا فاطمه این تفکیک محرم طبیعت ومحرم طریقت رااز عارفه ی بزرگ، بانو رابعه عدویه آموخته است که در یک رباعی عربی به خداوند می گوید: من تو را در دل محرم خود قرار داده ام و تن خود را به آنکه بخواهد با من بنشیند بخشیده ام) از بحث دور نشوم;
خلاصه دوستی اجتماعی فاطمه و بایزید ادامه داشت تا اینکه یک روز فاطمه به دستان خود 'حنا' می زند، بایزید کنجکاوی می کند و می پرسد: 'فاطمه از بهر چه حنا بسته ای؟' فاطمه پاسخ تکان دهنده ای به استاد می دهد: 'تا این غایت تودست و حنای من ندیده بودی. مرابا تو انبساط بود.اکنون که چشم تو براین هاافتاد،صحبت مابا تو حرام است' به تعبیر دیگر، فاطمه همین که می بیند بایزید -با آن همه وارستگی و پاکدامنی -به اندازه ی پرسشی ساده، از وادی طریقت به صحرای طبیعت درغلتیده است و وارد حریم شخصی می شود، روی از او می پوشد و دیگربااو هم سخن نمی شود!
درست اینجاست که مفهوم عمیق تعهد و پایبندی به زندگی زناشویی، معناومفهوم پیدامی کند. اینکه بهراسیم، اگر همسر ما با مردی بیگانه هم کلام شود کلاهمان را باد خواهد برد، به گمان من دلهره ای بی مورد و باوری آزاردهنده است. نه هیچ زنی می تواند شوهر را از همه ی زنان دیگر دور نگه دارد و نه هیچ مردی می تواند - به تعبیر مهستی گنجوی- همسر خود را در 'حجره ی دلگیر' زندانی کند. و حالا که این واقعیت زمانه ی ماست، باید بیاموزیم که 'فاطمه وار' دوستی های اجتماعی خود را مدیریت کنیم و نگذاریم کسی به آسانی از 'حنای حریم شخصی مان' چیزی بپرسد که این دیگر دوستی پاک نخواهد بود. چنانکه قطب الدین ابوالمظفر المروزی در مناقب الصوفیه می گوید: 'تا مادام که در دوستی، غرض هوا و طلب وصال و طمع نصیب نفس می یابد. آن دوستی را محبت نشایدگفت بلکه آنرا هوا گویند'
------
جاییک این متنو خوندم میانگین سنی۲۷بود حدودا و اکثرا هم متاهل
اما متن قشنگیه
ربطی ب تاهل هم نداره
رعایت حدود لازمه.....
فقط خواستم یه جمله از اکبر عبدی تو رسوایی 2 نقل کنم
کاش اینقدر که شما آمار زلف دخترای مردمو داشتین آمار فقیر فقرای خیابون رو هم داشتین