چند سوال از عمومی ها

[im.awbol]

چند سوال از کنکور خارج 97
چرا گزینه 3 درست نیست؟ ( گزینه 2 درست است )
فایل پیوست 88030
چرا 4 درسته ؟!
فایل پیوست 88031
گزینه 2 فقط بخاطر *مصلحت خود * غلطه ؟ ( گزینه 3 درسته )
فایل پیوست 88032

در مورد سوال اولت :
ببین صورت سوال داره میگه به کم قانع نباش چون شایسته تو نیس و بهت نمیخوره پس به کم راضی نشو
گزینه دو هم میگه به کم قانع نشو همونطور ک شاهین به گرفتن یه گنجشک راضی نمیشه و گنجشک رو برای خودش کم میدونه ، البته این گزینه هم مفهوم مقابل رو میرسونه و هم معادل رو
دام تستی !!!! حواستون به گزینه 3 باشه اشتباه نزنید ، گزینه 3 به قناعت اشاره داره

در مورد سوال دومت :
آیه اول به تعبیر خواب دو زندانی توسط حضرت یوسف اشاره داره که این تعبیرپذیری رویاهای صادقه رو نشون میده.
آیه دوم خواب اصلی بازگو شده از عزیز مصر هست که دلیلی بر وجود داشتن رویای صادقه هست که به حقیقت هم پیوست!

درمورد سوال سومت:
گزینه دوم بله بخاطر مصلحت خود نادرسته ، چون انسان گاهی به مصلحت خود آگاه نیست
گزینه 1 بخاطر این غلطه ک اسباب و ابزار بنابر حکمت الهیه نه توکل فرد
گزینه 4 بخاطر کلمه از ابتدا غلطه
گزینه 3 درسته چون به یکی از شرایط توکل حقیقی یعنی انجام کار و وظیفه و در صورت لزوم بهره مندی از ابزار و اسباب اشاره داره با آیه ( توکل - شاورهم - عزمت - لنت قلوبهم و ... در ارتباطه

پ.ن : نمیدونم فاز طراحا چیه ، این همه سوالای قشنگ قشنگ میچسبن به سوالای پوچ و الکی سخت میکنن

[A . H]

دستتون درد نکنه

[VENOM.M]

تو عربی. سوال دوم شکل .ریاضی 95
اول جمله ف اورده ولی اسم بعد اون مجرور نشده چرا؟

[A . H]

تو عربی. سوال دوم شکل .ریاضی 95
اول جمله ف اورده ولی اسم بعد اون مجرور نشده چرا؟

فکر کنم این ف نشانه تموم شدن یک جمله و شروع شدن جمله جدید و مبتدا و خبر که اولش باید باشه
بقیه هم نظر بدن شاید غلط گفتم!

[Bffensive]

هیچ کدوم از گزینه ها قرابت ندارن ! تازه ب نظرم گزینه دو مفهوم متقابل رو هم میرسونه ( مصراع اولش فقط) اما قرابت رو نه ! اخه سوال میگه راضی ام اما دو میگه راضی نشو .
سوال دینی ایه اول داره خواب اون دو زندانی رو میگه ک تعبیرشو هم داشتیم و تعبیر پذیر بود ( هرخوابی تعبیر نداره) و قسمت بعدی ش یعنی چییی اصلا وجود داشتن :/

انسان مصلحت خودشو نمیدونه در چیه گاهی چیزی رو میپسنده ک ب ضرره و گاهی ...

ببینید قرابت معنایی به معنی هم معنی بودن نیست.
هر دو بیت مفهومی به نام رصایت از شرایط رو مطرح میکنن. یکی مورد انتقاد قرار میدهد و دیگری تشویق میکند.
نکته دیگز اینه که در سوال راضی بودن رو به صورت کامل هم مطرح نکرده. یجورایی منظورش اینه:
داداش من ب شرایطم راضیم و حرص و طمع ندارم ولی نمیگم که این کار لزوما شایستس.
یعنی یجورایی گفته بد نیست اما من راضیم و بکارم نمیاد

[genzo]

ایا برای افعال ناقصه گفتن فاعل درسته ؟
یا اصن کلا گزینه را غلط شده

[Maryam.mz]

ببینید قرابت معنایی به معنی هم معنی بودن نیست.
هر دو بیت مفهومی به نام رصایت از شرایط رو مطرح میکنن. یکی مورد انتقاد قرار میدهد و دیگری تشویق میکند.
نکته دیگز اینه که در سوال راضی بودن رو به صورت کامل هم مطرح نکرده. یجورایی منظورش اینه:
داداش من ب شرایطم راضیم و حرص و طمع ندارم ولی نمیگم که این کار لزوما شایستس.
یعنی یجورایی گفته بد نیست اما من راضیم و بکارم نمیاد

در طول زمانی ک ازمون دادم شاید تو تمامی ازمون عا در جمع ده تا قرابت بوده باشن که از پسشون بر نیومده باشم :/ و درصد ادبیاتمم اغلب ۹۰ بوده صد هم کم نداشتم :/ ( البته دو سه ازمون اخر افت کرده ) پس قطعا میدونم قرابت یعنی چی :/
ممنونم از شما بابت یاد اوری ش اما !
و راستی دوست عزیز گزینه دو تا چشم کار میکنه داره مفهوم تقابل رو می رسونه :/ راستی لحنم هم بد نیستااا خیلی دوستانه دارم میگم

رفع اسپم: فقط خواستم بگم منم بلدم قرابت جیه به خدا
و این که مصراع اول بیت مفهومی مقابل خواسته سوال داره

[A . H]

ایا برای افعال ناقصه گفتن فاعل درسته ؟
یا اصن کلا گزینه را غلط شده

مثلا بگن کان فعالش میشه ... ؟ نه غلط میشه اونوقت ( بهش میگن تناقض ) مثلا اگه تو گزینه لازم با مبنی مجهول دیدی اونم غلط میشه چون مجهول متعدی هست

[Bffensive]

در طول زمانی ک ازمون دادم شاید تو تمامی ازمون عا در جمع ده تا قرابت بوده باشن که از پسشون بر نیومده باشم :/ و درصد ادبیاتمم اغلب ۹۰ بوده صد هم کم نداشتم :/ ( البته دو سه ازمون اخر افت کرده ) پس قطعا میدونم قرابت یعنی چی :/
ممنونم از شما بابت یاد اوری ش اما !
و راستی دوست عزیز گزینه دو تا چشم کار میکنه داره مفهوم تقابل رو می رسونه :/ راستی لحنم هم بد نیستااا خیلی دوستانه دارم میگم

رفع اسپم: فقط خواستم بگم منم بلدم قرابت جیه به خدا
و این که مصراع اول بیت مفهومی مقابل خواسته سوال داره

والا بنده قصده جسارت ب درصدتون رو نداشتم
توی مفهوم صورت سوال بنظرم رسید که تقابل نیست. و نگفته قناعت کنید گفته من قناعت میکنم ولی سختی کشیدن برای هر چیزی هم شایسته است.
ن من ک چیز بدی تو لحنتون ندیدم. خواهش میکنم

[A . H]

سلام چند تا سوال از کنکور های اخیر
این سوال بنظرم هر 4 مورد اول درسته ! 3 و 4 چرا قسمت اولش غلطه ؟

گزینه 4 شابا مگه صفت نیست ؟ باید مطابقت داشته باشه ولی نداره ( دو صفت داره ) و اینکه چرا گزینه 3 درسته؟

گزینه ها رو میشه توضیح بدید ؟ ( گزینه 4 درسته )

تو گزینه 3 هوشیار فقط صفته یا خاطر هوشیار ؟ خاطر هشیار صفت نمیشه که ! ( گزینه 1 درسته )

[hisoka]

سلام چند تا سوال از کنکور های اخیر
این سوال بنظرم هر 4 مورد اول درسته ! 3 و 4 چرا قسمت اولش غلطه ؟

گزینه 4 شابا مگه صفت نیست ؟ باید مطابقت داشته باشه ولی نداره ( دو صفت داره ) و اینکه چرا گزینه 3 درسته؟

گزینه ها رو میشه توضیح بدید ؟ ( گزینه 4 درسته )

تو گزینه 3 هوشیار فقط صفته یا خاطر هوشیار ؟ خاطر هشیار صفت نمیشه که ! ( گزینه 1 درسته )

سوال دومتون شابا منظور فرد جوانی هست
موصوفی قبلش نیس که صفت باشه

[Shah1n]

سلام چند تا سوال از کنکور های اخیر
این سوال بنظرم هر 4 مورد اول درسته ! 3 و 4 چرا قسمت اولش غلطه ؟

گزینه 4 شابا مگه صفت نیست ؟ باید مطابقت داشته باشه ولی نداره ( دو صفت داره ) و اینکه چرا گزینه 3 درسته؟

گزینه ها رو میشه توضیح بدید ؟ ( گزینه 4 درسته )

تو گزینه 3 هوشیار فقط صفته یا خاطر هوشیار ؟ خاطر هشیار صفت نمیشه که ! ( گزینه 1 درسته )

سوال اولت اینکه تو آیه به انتظار اشاره ای نشده
بقیه هم عربی و زبان فارسیم ضعیفه شرمنده

[A . H]

سوال اولت اینکه تو آیه به انتظار اشاره ای نشده
بقیه هم عربی و زبان فارسیم ضعیفه شرمنده

یعنی اگه میگفت عدم پیروی از وسوسه های نفس اماره معلول لطف و رحمت الهی هست درست میشد ؟

[Shah1n]

یعنی اگه میگفت عدم پیروی از وسوسه های نفس اماره معلول لطف و رحمت الهی هست درست میشد ؟

اینی که شما میگی نمیشه گفت کاملا درسته(البته در مقابل گزینه های دیگه قرار بگیره میتونه درست باشه)چون مبارزه با نفس به اختیار انسان بستگی داره و فقط معلول لطف پروردگار نیست

[anis79]

سلام چند تا سوال از کنکور های اخیر
این سوال بنظرم هر 4 مورد اول درسته ! 3 و 4 چرا قسمت اولش غلطه ؟

گزینه 4 شابا مگه صفت نیست ؟ باید مطابقت داشته باشه ولی نداره ( دو صفت داره ) و اینکه چرا گزینه 3 درسته؟

گزینه ها رو میشه توضیح بدید ؟ ( گزینه 4 درسته )

تو گزینه 3 هوشیار فقط صفته یا خاطر هوشیار ؟ خاطر هشیار صفت نمیشه که ! ( گزینه 1 درسته )

سوال سومت هوشیار رو صفت مرکب درنظر گرفته
درصورتی که صفت مرکب نیست یار یک پسوند به معنای دارنگی هست ولی خوب اینو مرکب گرفته یار رو تکواژ ازاد حساب کرده