یه جمله برای امام حسین(ع) بنویس

[nashnas4]

سلام
ایام خاصی هست...
یه جمله برای امام حسین(ع) بنویس

[Healer]

خدا بطلب سال دیگه بیام پابوست
دلم خیلی هواتو کرده

[_Bahar_]

به هممون کمک کن آقاجان
عاشقتم

[new boy]

لایق نیستم ...
کمک هم نکنی دهنم بستست ....

[kawaiimahdi]

خدایا بحق حسین مشکلات مومنان و محبان اهل بیت وکسایی که بهر شکل خدمت ائمه علیهم السلام میکنن رفع کن

Sent from my LG-D855 using Tapatalk

[saj8jad]

خدایی آقاجان چطوری قراره بهت کمک کنه...مگه خدایه؟.....احتمال درخواستتو به گوش خدا میرسونه

طلب شفاعت و توسل نسبت به بندگان خدا و تقاضاى وساطت از آن ها برای آمرزش گناهان و رفع حوائج نه تنها هيچ اشکالي ندارد ، بلكه این مسئله به وضوح در آیات قرآن مورد پذیرش و تأیید واقع شده است ؛

در آیه شریفه 97 سوره مبارکه یوسف از زبان برادرانش خطاب به پدر می‏خوانیم ؛

اى پدر! براى ما استغفار کن که ما خطا کار بودیم.
یعقوب نبی نیز این تقاضا را نه تنها انکار نکرد. بلکه به آن ها قول مساعد داد و فرمود ؛
« سوف استغفر لکم ربى ؛ به زودى براى شما از درگاه خداوند تقاضاى آمرزش مى‏کنم »

بنابراین واسطه قرار گرفتن پیامبران و ائمه معصومین و انسان های برگزیده الهی و متوسل شدن به آن ها در آیات قرآن به روشني به کار رفته ، پس اصل اين عمل قابل قبول است. بين حضرت يعقوب و ديگر انبياء و اوليا الهی هم تفاوتي در اين امر نيست.

چنان كه خداوند متعال در آیه شریفه 64 سوره مبارکه نساء در جاي ديگر دستور داده کسانی که می‌خواهند گناهانشان آمرزیده شود ، اگر به در خانه پیامبر بروند و علاوه بر آن که خود طلب مغفرت می‌کند، از آن بزرگوار بخواهند که از خدا برای طلب مغفرت نماید ، به نتيجه خواهند رسيد ؛

« و لو أنّهم إذ ظلموا أنفسهم جاؤوک فاستغفروا الله و استغفر لهم الرسول لوجدوا الله توّاباً رحیماً ؛ اگر ایشان هنگامی که با ارتکاب گناه به خود ستم کردند، نزد تو می‌آمدند و از خدا آمرزش می‌خواستند و پیامبر هم برای ایشان طلب مغفرت می‌کرد ، خدا را توبه‌پذیر مهربان می‌یافتند »

پس ماهيت اين عمل به هيچ وجه نمي تواند شرک آلود باشد ، بلكه عين توحيد و در راستاي دستورات الهي است و ذره اي آلوده به شرم نيست.

توسل به ائمه معصومین و اولیاى الهى و حاجت خواستن از آنان، به این معنى نیست که ما آنان را مستقل در انجام امور و شئون عالم هستى میدانیم، بلکه در واقع از آنان میخواهیم به خاطر منزلت و قربى که در درگاه خداوند به سبب عبودیت و بندگى خدا دارند ، از او بخواهند حاجت و خواسته ما را برآورده کند ؛ یعنى حاجت‏ دهنده را خداوند می‏دانیم. براى حاجت خواستن از خدا، بندگانى را که نزد خداوند عزیزند ، واسطه قرار می‏دهیم که حاجت ما را از خدا بخواهند. این نحوه توسل امرى است که هم از پیامبر اکرم (ص) و هم از اصحاب ایشان دیده شده است.

اما آنچه امروز وهابیون ملعون به خاطر آن شیعیان را مورد اتهام شرک قرار می دهند ، آن است که چون امروز اين بزرگواران زنده نیستند و مرده اند، هیچ صدایی نمی شوند و هیچ دعوتی را اجابت نمی کنند، توسل به آنان هم نادرست است ؛ منشا این اعتراض ، حرف ابن تیمیه و بن باز ملعون است که گفته ‏اند ؛ صدا زدن و خواندن اموات شرک و کفر است ؛ و دعاء الاموات ... من الشرک باللَّه و الکفر به.

در حالی که این ادعا طبق آیات قرآن که شهیدان را زنده می داند ، صحیح نیست.

حتي اگر اين ادعا هم صحيح باشد، بايد پرسيد : بر فرض اين افراد از دنيا رفته اند و هيچ قدرت و تاثير گذاري ندارند ، با اين وضعيت بايد توسل ما بي نتيجه و بلا تاثير باشد، نه نماد شرک ، زيرا ممكن نيست توسل به فردي در زمان حياتش صحيح و قابل قبول باشد. اما بعد از وفاتش توسل به او تبديل به عملي مشركانه و غير توحيدي گردد.

پس اگر ماهيت اين عمل و توسل به بندگان صالح خداوند شرک باشد ، متوسل شدن مردم به پيامبر (ص) و طلب استغفار گفتن ايشان براي خود يا درخواست فرزندان يعقوب از ايشان و پذيرفتن اين امر كاري شرک آلود محسوب مي شود، كه به يقين اين گونه نبوده، بلكه مورد تاييد و تاكيد قرآن است .

پ.ن ؛ همواره قبل از گارد گرفتن این مدلی درباره موضوعی ابتدا کمی مطالعه داشته باشی بد نیست تا از حقیقت و اصل موضوع آگاه و مطلع باشی و این مدلی جبهه گیری نکنی تا موجبات شرمساری خود را فراهم کرده باشی و ...

[saj8jad]

مولا حسین (ع) جان ، دوست دارم بعدد ما احاط به علمک

[Lullaby]

هوایت عالمی دارد!

[nzn]

امام حسین جانم کمک کن سال دیگه بتونم دست پر بیام زیارتت
شرمنده که امسال اربعین نتونستم بیام...

[elahe97m]

نميتوانم بگويمش ميتوانی از قلبم بخوانی ؟

[Mr Sky]

طلب شفاعت و توسل نسبت به بندگان خدا و تقاضاى وساطت از آن ها برای آمرزش گناهان و رفع حوائج نه تنها هيچ اشکالي ندارد ، بلكه این مسئله به وضوح در آیات قرآن مورد پذیرش و تأیید واقع شده است ؛
.

در آیه شریفه 97 سوره مبارکه یوسف از زبان برادرانش خطاب به پدر می‏خوانیم ؛

اى پدر! براى ما استغفار کن که ما خطا کار بودیم.
یعقوب نبی نیز این تقاضا را نه تنها انکار نکرد. بلکه به آن ها قول مساعد داد و فرمود ؛
« سوف استغفر لکم ربى ؛ به زودى براى شما از درگاه خداوند تقاضاى آمرزش مى‏کنم »

بنابراین واسطه قرار گرفتن پیامبران و ائمه معصومین و انسان های برگزیده الهی و متوسل شدن به آن ها در آیات قرآن به روشني به کار رفته ، پس اصل اين عمل قابل قبول است. بين حضرت يعقوب و ديگر انبياء و اوليا الهی هم تفاوتي در اين امر نيست.

چنان كه خداوند متعال در آیه شریفه 64 سوره مبارکه نساء در جاي ديگر دستور داده کسانی که می‌خواهند گناهانشان آمرزیده شود ، اگر به در خانه پیامبر بروند و علاوه بر آن که خود طلب مغفرت می‌کند، از آن بزرگوار بخواهند که از خدا برای طلب مغفرت نماید ، به نتيجه خواهند رسيد ؛

« و لو أنّهم إذ ظلموا أنفسهم جاؤوک فاستغفروا الله و استغفر لهم الرسول لوجدوا الله توّاباً رحیماً ؛ اگر ایشان هنگامی که با ارتکاب گناه به خود ستم کردند، نزد تو می‌آمدند و از خدا آمرزش می‌خواستند و پیامبر هم برای ایشان طلب مغفرت می‌کرد ، خدا را توبه‌پذیر مهربان می‌یافتند »

پس ماهيت اين عمل به هيچ وجه نمي تواند شرک آلود باشد ، بلكه عين توحيد و در راستاي دستورات الهي است و ذره اي آلوده به شرم نيست.

توسل به ائمه معصومین و اولیاى الهى و حاجت خواستن از آنان، به این معنى نیست که ما آنان را مستقل در انجام امور و شئون عالم هستى میدانیم، بلکه در واقع از آنان میخواهیم به خاطر منزلت و قربى که در درگاه خداوند به سبب عبودیت و بندگى خدا دارند ، از او بخواهند حاجت و خواسته ما را برآورده کند ؛ یعنى حاجت‏ دهنده را خداوند می‏دانیم. براى حاجت خواستن از خدا، بندگانى را که نزد خداوند عزیزند ، واسطه قرار می‏دهیم که حاجت ما را از خدا بخواهند. این نحوه توسل امرى است که هم از پیامبر اکرم (ص) و هم از اصحاب ایشان دیده شده است.

اما آنچه امروز وهابیون ملعون به خاطر آن شیعیان را مورد اتهام شرک قرار می دهند ، آن است که چون امروز اين بزرگواران زنده نیستند و مرده اند، هیچ صدایی نمی شوند و هیچ دعوتی را اجابت نمی کنند، توسل به آنان هم نادرست است ؛ منشا این اعتراض ، حرف ابن تیمیه و بن باز ملعون است که گفته ‏اند ؛ صدا زدن و خواندن اموات شرک و کفر است ؛ و دعاء الاموات ... من الشرک باللَّه و الکفر به.

در حالی که این ادعا طبق آیات قرآن که شهیدان را زنده می داند ، صحیح نیست.

حتي اگر اين ادعا هم صحيح باشد، بايد پرسيد : بر فرض اين افراد از دنيا رفته اند و هيچ قدرت و تاثير گذاري ندارند ، با اين وضعيت بايد توسل ما بي نتيجه و بلا تاثير باشد، نه نماد شرک ، زيرا ممكن نيست توسل به فردي در زمان حياتش صحيح و قابل قبول باشد. اما بعد از وفاتش توسل به او تبديل به عملي مشركانه و غير توحيدي گردد.

پس اگر ماهيت اين عمل و توسل به بندگان صالح خداوند شرک باشد ، متوسل شدن مردم به پيامبر (ص) و طلب استغفار گفتن ايشان براي خود يا درخواست فرزندان يعقوب از ايشان و پذيرفتن اين امر كاري شرک آلود محسوب مي شود، كه به يقين اين گونه نبوده، بلكه مورد تاييد و تاكيد قرآن است .

پ.ن ؛ همواره قبل از گارد گرفتن این مدلی درباره موضوعی ابتدا کمی مطالعه داشته باشی بد نیست تا از حقیقت و اصل موضوع آگاه و مطلع باشی و این مدلی جبهه گیری نکنی تا موجبات شرمساری خود را فراهم کرده باشی و ...

اه اینا که توحید ربوبی در طول تدبیر خدا تو درس دینی هست
.
.
.قبل از هر چیز بگم که واقعا از حرفام نه پشیمونم نه شرم سار.به خاطر غرور هم نمیگم....وقعا شرمسار نیستم.....هنوزم تاییدشون میکنم
.
.
.اما دو نکته :
.
1.تو آیه های قرانی که گذاشتی فقط پیامبرا بودن.نه بقیه.
.
.2_این که فرزندان یعقوب به یعقوب و مردم به پیامبر جهت بخشش و این چیزه مراجعه کردن میشه اینطور توجیح کرد که چون مثلا فرزندان یعقوب اذیتش کرده بودن باید اول بخشش یعقوب رو میگرفتن بعد خدا.یه چیزی تو مایه های حق ناس......در مورد پیامبر هم همینطور چون رهبر جامعه اسلامی اون زمان بوده:hoo (75):...........

[Fatemehhhh]

اه اینا که توحید ربوبی در طول تدبیر خدا تو درس دینی هست
.
.
.قبل از هر چیز بگم که واقعا از حرفام نه پشیمونم نه شرم سار.به خاطر غرور هم نمیگم....وقعا شرمسار نیستم.....هنوزم تاییدشون میکنم
.
.
.اما دو نکته :
.
1.تو آیه های قرانی که گذاشتی فقط پیامبرا بودن.نه بقیه.
.
.2_این که فرزندان یعقوب به یعقوب و مردم به پیامبر جهت بخشش و این چیزه مراجعه کردن میشه اینطور توجیح کرد که چون مثلا فرزندان یعقوب اذیتش کرده بودن باید اول بخشش یعقوب رو میگرفتن بعد خدا.یه چیزی تو مایه های حق ناس......در مورد پیامبر هم همینطور چون رهبر جامعه اسلامی اون زمان بوده:hoo (75):...........

ما که این توانایی رو از خودشون نمی دونیم !!!
امام حسین (علیه السلام) و سایر ائمه اطهار ، افرادی هستن که به خاطر اعمال خوبی که انجام دادن و آبرویی که پیش خدا دارن ، ما اون ها رو پیش خدا واسطه قرار می دیم تا خدا حاجت ما رو برآورده کنه
اگر هم همه به امام حسین (علیه السلام) متوسل میشن ، به این دلیله که آقا خیلی پیش خدا آبرو دارن به حدی که ایشان " ثارالله " نامیده شدن !!!

شما اصلا بدون تعصبات دینی و از یه دیدِ دیگه به این قضیه نگاه کنید !
یک نفر که مرده ، چیکار کرده که هر ساله بزرگترین تجمع جهانی ، سر مزارش بوجود میاد !!!!
۳۰ میلیون آدم ، کیلومتر ها (نه ۱۰-۲۰ کیلومتر ! ۲۰۰ - ۳۰۰ کیلومتر و بعضا بیشتر) ، " پــیـــاده " یه مسیری رو طی می کنن که فقط برسن به سر مزار این فرد ، و فقط یه سلام بهش بدن و برگردن !!!!
اگر اسم این عشق نیست ، پس عشق چیه ؟


پ.ن : میدونم که این بحث بین شما و آقا سجاده ، اما من روی عقاید دینیم تعصب دارم و نمیتونم اجازه بدم کسی بهشون اهانت کنه [emoji6]

[saj8jad]

اه اینا که توحید ربوبی در طول تدبیر خدا تو درس دینی هست
.
.
.قبل از هر چیز بگم که واقعا از حرفام نه پشیمونم نه شرم سار.به خاطر غرور هم نمیگم....وقعا شرمسار نیستم.....هنوزم تاییدشون میکنم
.
.
.اما دو نکته :
.
1.تو آیه های قرانی که گذاشتی فقط پیامبرا بودن.نه بقیه.
.
.2_این که فرزندان یعقوب به یعقوب و مردم به پیامبر جهت بخشش و این چیزه مراجعه کردن میشه اینطور توجیح کرد که چون مثلا فرزندان یعقوب اذیتش کرده بودن باید اول بخشش یعقوب رو میگرفتن بعد خدا.یه چیزی تو مایه های حق ناس......در مورد پیامبر هم همینطور چون رهبر جامعه اسلامی اون زمان بوده:hoo (75):...........

جزء این هم انتظاری ندارم ، نبایدم پشیمان و شرم سار باشی ، جای تعجبم نداره

ج 1 ؛ اگر دقت میکردی ، عرض و استدلال من کلی و همه جانبه بود ، یعنی این موضوع شامل هم انبیاء و هم ائمه معصومین (ع) میشود نه اینکه صرفا بیایم این موضوع رو برای پیامبران جایز بدونیم و ...

در روایاتتان دارید ؛

از ثمامه بن انس نقل شده که عمر بن خطاب هر زمان گرفتار قحطی می شد ، به وسيله عباس بن عبد المطلب از خداوند طلب باران مي کرد، خليفه دوم دعا مي کرد : خدايا ما در زمان رسول خدا (ص) ، هميشه به ايشان متوسل مي شديم و تو برايمان باران مي فرستادي و سيراب مي کردي و الان ما به عموي پيامبر (ص) متوسل مي شويم ؛ پس خدايا براي ما باران بفرست و ما را سيراب کن . راوي مي گويد : باران هم آمد .
سند ؛ صحیح بخاري ، ص 245 ، باب الاستسقاء ؛ چاپ دار ابن کثير بيروت

خليفه دوم در خطبه خود گفت : اي مردم رسول خدا (ص) در زمان حياتشان براي عموي خود احترم زيادي قائل بود ، همان احترامي که فرزند براي پدرش قائل است. اي مردم شما هم به رسول خدا (ص) اقتدا کنيد و به عباس عموي ايشان احترام بگذاريد و مقام او را بزرگ بداريد و عموي پيامبر (ص) را وسيله خود قرار دهيد در بلاهايي که بر سر شما مي آيد .
سند ؛ الطبري المکي ، ذخائر العقبي في مناقب ذوي القربي ، متوفاي 694 هـ ، با تحقيق اکرم البوشي و احمد الارنؤوط ، ص 332

حال بفرما که جناب عباس عمومی بزرگوار پیامبر (ص) از انبیا الهی بودند یا معصوم بودند که خلیفه دوم به ایشان متوسل شد و همچنین مردم را دعوت میکرد که عمومی بزرگوار پیامبر (ص) را وسیله خود در بلاها قرار دهند !؟ ، برای این موضوع چه جوابی داری !؟

یا در این روایت ؛

اوس بن عبد الله می‌گوید : مردم مدینه دچار قحطی شدیدی شدند؛ پس به عائشه شکایت کردند، عائشه گفت: به قبر رسول خدا (ص) رو بیاورید، و پنجره‌هایی از آن به سوی آسمان بگشایید؛ به طوری که بین قبر آن حضرت و آسمان سقفی نباشد. راوی گوید: مردم همین کار را انجام دادند ؛ پس باران فراوانی بارید؛ تا جایی که گیاهان رویید و شترها آن قدر چاق شدند که از شدت چربی ترک برداشتند، به حدی که آن سال را سال ترکیدن نامیدند
سند ؛ سنن الدارمی ، ج 1 ، ص227 ،دار المغنی للنشر و التوزیع

ج 2 ؛ موضوع خیلی واضح است و نمیشود در آن مغالطه کرد! ، فرزندان یعقوب پدر خود را چندین سال اذیت کردند و به یوسف بردارشان که پیامبر الهی بود ظلم و ستم روا داشتند ، از این رو به جهت بخشش و توبه نزد پدرشان رفتند و پدرشان را نزد پروردگار وسیله قرار دادند و از پدرشان نزد پروردگار تقاضای توبه کردند ، موضوع توسل و وسیله قرار دادن انبیاء و ائمه هیچ ارتباطی به حق الناس و ... نداره و قابل ماست مالی کردن هم نیست ، چون به صراحت در قرآن آمده است ؛

« يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اتَّقُواْ اللّهَ وَ ابْتَغُواْ إِلَيهِ الْوَسِيلَةَ وَ جَاهِدُواْ فِي سَبِيلِهِ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ. [مائده/35] ؛ ای کسانی‌که ایمان آورده‌اید، پرهیزگاری پیشه کنید و وسیله‌ای برای تقرب به خدا، انتخاب نمایید و در راه او جهاد کنید، باشد که رستگار شوید. »

[Mr Sky]

جزء این هم انتظاری ندارم ، نبایدم پشیمان و شرم سار باشی ، جای تعجبم نداره

ج 1 ؛ اگر دقت میکردی ، عرض و استدلال من کلی و همه جانبه بود ، یعنی این موضوع شامل هم انبیاء و هم ائمه معصومین (ع) میشود نه اینکه صرفا بیایم این موضوع رو برای پیامبران جایز بدونیم و ...

در روایاتتان دارید ؛

از ثمامه بن انس نقل شده که عمر بن خطاب هر زمان گرفتار قحطی می شد ، به وسيله عباس بن عبد المطلب از خداوند طلب باران مي کرد، خليفه دوم دعا مي کرد : خدايا ما در زمان رسول خدا (ص) ، هميشه به ايشان متوسل مي شديم و تو برايمان باران مي فرستادي و سيراب مي کردي و الان ما به عموي پيامبر (ص) متوسل مي شويم ؛ پس خدايا براي ما باران بفرست و ما را سيراب کن . راوي مي گويد : باران هم آمد .
سند ؛ صحیح بخاري ، ص 245 ، باب الاستسقاء ؛ چاپ دار ابن کثير بيروت

خليفه دوم در خطبه خود گفت : اي مردم رسول خدا (ص) در زمان حياتشان براي عموي خود احترم زيادي قائل بود ، همان احترامي که فرزند براي پدرش قائل است. اي مردم شما هم به رسول خدا (ص) اقتدا کنيد و به عباس عموي ايشان احترام بگذاريد و مقام او را بزرگ بداريد و عموي پيامبر (ص) را وسيله خود قرار دهيد در بلاهايي که بر سر شما مي آيد .
سند ؛ الطبري المکي ، ذخائر العقبي في مناقب ذوي القربي ، متوفاي 694 هـ ، با تحقيق اکرم البوشي و احمد الارنؤوط ، ص 332

حال بفرما که جناب عباس عمومی بزرگوار پیامبر (ص) از انبیا الهی بودند یا معصوم بودند که خلیفه دوم به ایشان متوسل شد و همچنین مردم را دعوت میکرد که عمومی بزرگوار پیامبر (ص) را وسیله خود در بلاها قرار دهند !؟ ، برای این موضوع چه جوابی داری !؟

یا در این روایت ؛

اوس بن عبد الله می‌گوید : مردم مدینه دچار قحطی شدیدی شدند؛ پس به عائشه شکایت کردند، عائشه گفت: به قبر رسول خدا (ص) رو بیاورید، و پنجره‌هایی از آن به سوی آسمان بگشایید؛ به طوری که بین قبر آن حضرت و آسمان سقفی نباشد. راوی گوید: مردم همین کار را انجام دادند ؛ پس باران فراوانی بارید؛ تا جایی که گیاهان رویید و شترها آن قدر چاق شدند که از شدت چربی ترک برداشتند، به حدی که آن سال را سال ترکیدن نامیدند
سند ؛ سنن الدارمی ، ج 1 ، ص227 ،دار المغنی للنشر و التوزیع

ج 2 ؛ موضوع خیلی واضح است و نمیشود در آن مغالطه کرد! ، فرزندان یعقوب پدر خود را چندین سال اذیت کردند و به یوسف بردارشان که پیامبر الهی بود ظلم و ستم روا داشتند ، از این رو به جهت بخشش و توبه نزد پدرشان رفتند و پدرشان را نزد پروردگار وسیله قرار دادند و از پدرشان نزد پروردگار تقاضای توبه کردند ، موضوع توسل و وسیله قرار دادن انبیاء و ائمه هیچ ارتباطی به حق الناس و ... نداره و قابل ماست مالی کردن هم نیست ، چون به صراحت در قرآن آمده است ؛

« يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اتَّقُواْ اللّهَ وَ ابْتَغُواْ إِلَيهِ الْوَسِيلَةَ وَ جَاهِدُواْ فِي سَبِيلِهِ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ. [مائده/35] ؛ ای کسانی‌که ایمان آورده‌اید، پرهیزگاری پیشه کنید و وسیله‌ای برای تقرب به خدا، انتخاب نمایید و در راه او جهاد کنید، باشد که رستگار شوید. »

نه .انصافا یه کم جای تعجب داره.چون من اگه بفهمم حق با من نیست راحت خودمو میشکنم .تعصبی هم نیستم اصلا "تقریبا"
..
.
آخه این خلیفه دوم که عمر باشه کدوم **** هست که من بخوام ازش تقلید کنم....یه چرتی واسه خودش گفته در جهت منافع خودش
.
.این اوس بن عبدالله رو هم که وژدانن من اولین باره اسمشو میشنوم .دیگه حرفی ندارم...آخه پنجره رو....
.
.
.اون آیه قران هم که گفته وسیله....وسیله منظورش یه چیز دیگس نه این چیزا......اصلا وسیلا که جاندار نیست...

[Mr Sky]

ما که این توانایی رو از خودشون نمی دونیم !!!
امام حسین (علیه السلام) و سایر ائمه اطهار ، افرادی هستن که به خاطر اعمال خوبی که انجام دادن و آبرویی که پیش خدا دارن ، ما اون ها رو پیش خدا واسطه قرار می دیم تا خدا حاجت ما رو برآورده کنه
اگر هم همه به امام حسین (علیه السلام) متوسل میشن ، به این دلیله که آقا خیلی پیش خدا آبرو دارن به حدی که ایشان " ثارالله " نامیده شدن !!!

شما اصلا بدون تعصبات دینی و از یه دیدِ دیگه به این قضیه نگاه کنید !
یک نفر که مرده ، چیکار کرده که هر ساله بزرگترین تجمع جهانی ، سر مزارش بوجود میاد !!!!
۳۰ میلیون آدم ، کیلومتر ها (نه ۱۰-۲۰ کیلومتر ! ۲۰۰ - ۳۰۰ کیلومتر و بعضا بیشتر) ، " پــیـــاده " یه مسیری رو طی می کنن که فقط برسن به سر مزار این فرد ، و فقط یه سلام بهش بدن و برگردن !!!!
اگر اسم این عشق نیست ، پس عشق چیه ؟


پ.ن : میدونم که این بحث بین شما و آقا سجاده ، اما من روی عقاید دینیم تعصب دارم و نمیتونم اجازه بدم کسی بهشون اهانت کنه [emoji6]

نمیدوم چیکار کرده...........ولی این ملت " با عرض پوزش " به خاطر حماقت و نا آگاهی میرن.........شما به لحظه فکر کن...از اولین روزت عمرت بهت گفتن حسین فلان کرده و فلان کرده بعد میخوای نرن؟؟؟؟؟؟اینقدر تو جامعه بهمون گفتن که با حقیقت جانمون عجین شده...
.
.در ضمن هر جا تعصب هست هیچ منطقی نیست..
.
.عشق استفاده از محبت و کوتاه آومدن به جای خشم و شمشیره..