نمایش نسخه قابل چاپ
با سلام؛
این سئوال مال نهایی 90 بوده! هر چی روش فکر کردم جواب قانع کننده ای براش پیدا نکردم....
آخه نمیشه تشخیص داد اینجا منادی هست یا نه! نه فعل مجزوم شده نه علامتی رو آخرش هست :yahoo (101)::yahoo (101):
جواب میشه 2 . ولی چرا!!!
کمک :yahoo (113):
فایل پیوست 28749
به ضمیر متصل بعد از "زینت" توجه کن اگه ضمیر متصل "ک" بود می شد مخاطب پس منادا بود ولی الآن ضمیر متصل "ه" هست که مربوط به صیغه اوله پس میشه غایب. پس میشه گزینه 2
پیشنهاد میکنم قبل از شروع امتحانات نهایی پایه رو مرور کنی!
سلام گزینه 2...ببین معنای فعل حرام کردنه به عربی میشه حرّم از باب تفعیل:
فعَّل یفعّل فعِّل
مصدرش تحریم:
حرَّم یحرّم حرِّم...تو جوابا مضارع و امر ترجمه شده و مضارعش درسته...فقط درصورتی امر درست میشد که فعل حرِّم می بود.:))
نا در ربنا و فعل رو هم که دوستان توضیح دادن :yahoo (110):
معلومه گزینه2.ضمیر (ه)متصل به زینت به غایب اشاره داره
باتچکر |:نقل قول:
نوشته اصلی توسط Mr.Dr
فکر نکنم نیازی باشه .نهای آسونه بعدشم ما به 19 راضی هستیم تجربی که نیستم!:yahoo (50)::yahoo (50)::yahoo (50):
عربی واقعاً حیفه 19 بشی!نقل قول:
نوشته اصلی توسط java50
چون خیلی آسونه!
رو چند تا درس سرمایه گذاری خیلی خوبی کردم که مطمئنم به نتایج خوبی میرسمنقل قول:
نوشته اصلی توسط Mr.Dr
عربی - فیزیک - شیمی - دینی - زبان -زبان فارسی-جبر - هندسه
روی ادبیات هم تا حدی کار کردم
آزمون پیشرفت تحصیلی فیزیکو ترکوندم 50% زدم که واسه سوم دبیرستان خیلی خوبه
حسابان رو مطمئن نیستم :yahoo (5):
دوست عزيز توجه كن اگه ضمير مخاطب بعد از منادا احتمالي قرار بگيره اون ميشه منادا اما اگه فعلت غايب بود و علامت خاصي نداشت ميشه مبتدانقل قول:
نوشته اصلی توسط java50
تو اين سوال غايبه پس مورد دوم كه به صورت مبتدا ترجمه. شده ص است
درس ديگه اي نبود !!!نقل قول:
نوشته اصلی توسط java50
لا یحرم میشه حرام نمیکند (لا تحرم = حرام مساز)نقل قول:
نوشته اصلی توسط java50
نقل قول:
نوشته اصلی توسط GUST
با سلام در تکمیل پاسخ دوستان به صورت علمی پیش رفتن بنده به روش چشمی اضاف کنم که این عبارت از قواعد مناداست و در منادا ربنا رو میشه خداوندا - پروردگارا معنی کرد پس دوستانی که گفتند با توجه به ضمیر (نا ) گفتند جواب دوم درسته دلیل خوبی نیست بهترین دلیل که ثابت میکنه این جمله منادا نیست این دو مورده ( لا +ی ) ( لا یحرم ) یعنی بعد لا ی دیدید هیچ وقت فعل نهی نیست بلکه فعل منفی است یعنی در ترجمه ش باید دنبال ( نمی ) بچرخیم پس معنی آن به صورت نهی ( نساز ) اشتباهه و دلیل دوم ضمیر ( ه ) در ( زینته ) ثابت میکنه این جمله منادا نیست . پس گزینه دوم درسته که ( نمی ) آورده .
با سلام در تکمیل پاسخ دوستان به صورت علمی پیش رفتن بنده به روش چشمی اضاف کنم که این عبارت از قواعد مناداست و در منادا ربنا رو میشه خداوندا - پروردگارا معنی کرد پس دوستانی که گفتند با توجه به ضمیر (نا ) گفتند جواب دوم درسته دلیل خوبی نیست بهترین دلیل که ثابت میکنه این جمله منادا نیست این دو مورده ( لا +ی ) ( لا یحرم ) یعنی بعد لا ی دیدید هیچ وقت فعل نهی نیست بلکه فعل منفی است یعنی در ترجمه ش باید دنبال ( نمی ) بچرخیم پس معنی آن به صورت نهی ( نساز ) اشتباهه و دلیل دوم ضمیر ( ه ) در ( زینته ) ثابت میکنه این جمله منادا نیست . پس گزینه دوم درسته که ( نمی ) آورده .
والا صحبتای بقیه رو نخوندم ببینم پاسخ دادن یا نه
ولی (یـ ) قبل (حرم) معلوم میکنه معنی لا یحرم میشه حرام نمیکند !
و (ــه) اخر (زینت) هم معلوم میکنه معنی زینته میشه زینتش !
جواب که دیگه تابلو میشه 2 عه
